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銅矛は韓国における青銅器時代の代表的な遺物である。この銅矛は石で作られた鋳型に銅を溶かして製造したもので、概ね刃と柄の二つの部分がある。柄の中に長い木の棒を刺して敵を刺しときに用いた武器。

把頭とは、銅剣や鉄剣の柄の端につける一種の飾りのことである。このような形態の柄の飾りはあまり見られない独特構造であり、複雑な形状の鋳物を良質の青銅でまとめて鋳造したものと見られる。

釜山市立市民図書館が所蔵している圃隠詩藁は、世宗21年(1439年)に出版された初刊本の後刷り本であるが、文禄の役以前に出版された版本であることは明らかである。現在までに、この本と同じ版本に見えるのは数少ないほど、国文学的・書誌学的価値が非常に高い文化財である。

仙岩寺の木造阿弥陀如来坐像は、作品の規模や状態、その特徴などから見て、朝鮮時代の仏像研究に重要な資料として評価される文化財である。

天安寺所蔵の法語は1577年(宣祖10)に全羅道順天松広寺で出版された木版本であり、四法語の系列に属する。世俗の煩悩とすべての縁を断ち切って無心で禅を修行すると悟りを得るという内容となっている。

朝鮮後期に作られた石造如来坐像の一般的な特徴と美意識が反映されており、文化財的価値が高い作品。
三光寺の石造如来坐像は、基本的な図像や衣服のしわの表現において17〜18世紀の様式に従っており、朝鮮後期釜山・慶南地域の石仏像の代表的な材料だった沸石(ゼオライト)で製作され、全体の規模は1m以上もするとても大きい仏像で、保存状態が非常に良好な作品である。
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